الخرافات الكثيرة المحيطة تشارلز داروين

2024 مؤلف: Sherilyn Boyd | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 09:38

الخرافة # 1. وقال تشارلز داروين إن البشر ينحدرون من القردة.

والسؤال الخطابي السخرية الشائعة المرتبطة بهذا السؤال هو "إذا قال التطور أننا نزلنا من القرود فلماذا ما زال هناك قرود؟"

في كتاب تشارلز داروين عام 1871 الذي يغير العلوم نزول الرجل والاختيار في العلاقة بالجنستأثر العالم الطبيعي العظيم والعالم على نظريته في التطور. بينما كان يحاول رسم خطوط الربط بين البشر ، القرود ، القردة ، لم يقل قط صراحة أن البشر ينحدرون من القرود. بدلا من ذلك ، أشار إلى حول أصل الأنواع، حيث قال ،

التناظر سيقودني خطوة أخرى إلى الأمام ، ألا وهي الاعتقاد بأن جميع الحيوانات والنباتات قد انحدرت من نموذج أولي واحد. لكن القياس سيكون دليلاً مخادعًا. ومع ذلك ، فإن جميع الكائنات الحية لديها الكثير من القواسم المشتركة ، في تركيبها الكيميائي ، حويصلات جرثومي ، وهيكلها الخلوي وقوانين نموها وتكاثرها.

كان التأمل الرئيسي في داروين هنا هو أن جميع الكائنات الحية ربما كانت تنحدر من شيء واحد ، بما في ذلك البشر والقرود. أكثر من ذلك ، يعتقد أن البشر والقرود جاءت من سلف مشترك ، مع البشر والقرود وجود شيء أقرب إلى علاقة ابن عم ، من أحد الوالدين / طفل واحد. كل ما يقال ، نحن نعرف الآن أن البشر هم أكثر ارتباطا مباشرة بالقرود. في الواقع ، لدى البشر والقردة الجينات الأكثر شيوعا ، مقارنة بالقرود والقرود.

أسطورة # 2. كان داروين عالمًا غير معروف من قبل حول أصل الأنواع.

داروين حول أصل الأنواع ضربت وتر عندما صدر في أواخر 1859. ولكن قبل ذلك ، كان يحظى باحترام كبير في المجتمع العلمي. وصفه الأقران بأنه "رجل طبيعي بارع" (من مراجعة أندرو موراي عام 1860 للكتاب) و "أي مساهمة في أدبنا للتاريخ الطبيعي من قلم السيد C. داروين من المؤكد أن تحظى بالاهتمام" (صموئيل ويلبرفورس ، 1860). هناك سبب لجميع النسخ 1،250 من الطبعة الأولى من حول أصل الأنواع باعت في اليوم الأول.

في وقت مبكر من عام 1836 بدأ داروين في جذب الانتباه إلى عمله عندما بدأ معلمه ، جون ستيفنز هينسلو ، في إخبار الآخرين بدراسات داروين. كتب داروين العديد من الكتب والنشرات قبل حول أصل الأنواع، بما فيها دوريات و ملاحظات نشرت في عام 1839 (أساسا مذكرات عن أسفاره بيجل) و هيكل وتوزيع الشعاب المرجانية (كتابة أكثر ضيقة عن الشعاب المرجانية). على الرغم من أنها لم تكن قارءة أو ثورية مثل أعماله الأكثر شهرة ، فقد كان يُنظر إليها على أنها ذات أهمية علمية داخل المجتمع وساعدت في تأسيس سمعته.

خرافة # 3. كان داروين أول من نشر كتابًا عن التطور.

على الرغم من الاعتقاد الخاطئ الشائع بأن داروين هو المسؤول الوحيد عن اكتشاف التطور ، فهذا ليس هو الحال. لم تكن فكرة البيولوجيا التطورية بأي حال من الأحوال جديدة ، مع النظريات التي تطرقت إلى التطور ، والتي تعود إلى القرن السابع قبل الميلاد على الأقل. في الآونة الأخيرة ، في أوائل القرن التاسع عشر ، كانت هناك نظرية تطوُّر شائعة جداً اقترحها العالم الكاثوليكي جان بابتيست لامارك. ومع ذلك ، اتخذ داروين نهجًا مختلفًا بعض الشيء عن لامارك ، مما يوحي بأن الأنواع المختلفة تمامًا يمكن أن تتشارك في سلف مشترك ، وهو ما يسمى بالنموذج المتفرّع ، بدلاً من نموذج "سلم" كان شائعًا في بعض الدوائر العلمية من قبل.

في مثال آخر ، قبل خمسة عشر عامًا من عمل داروين المنشور ، الذي بني بعض الشيء في عمل لامارك ، كان هناك روبرت تشامبرز بقايا التاريخ الطبيعي للخلق. نشرت في عام 1844 أصلا مجهول الهوية ، وتحدث عن أفكار مثل "تطور النجوم" - أن النجوم تتغير مع مرور الوقت - و "التحويل" ، أن الأنواع تتغير من شكل إلى آخر.

في وقت لاحق ، سوف يستشهد داروين بقايا التاريخ الطبيعي للخلق في الطبعة الأولى من على أصل Speciثم ، مرة أخرى في الطبعة السادسة ، عندما امتدح الكتاب للتفكير المستقبلي ،

في رأيي أنها قامت بخدمة ممتازة في هذا البلد في توجيه الانتباه إلى الموضوع ، في إزالة التحيز ، وبالتالي تمهيد الأرض لاستقبال وجهات النظر المماثلة.

أسطورة # 4. تجاهل العلماء في جميع أنحاء العالم نظريات داروين إلى حد كبير في البداية.

بالتأكيد ، البعض لم يتفق مع نظريات داروين ، بما في ذلك تشارلز هودج الذي كان من بين أول من ربط الداروينية بالإلحاد ، "إذا قال رجل أنه دارويني ،كثيرون يفهمونه ليعلنوا أنه ملحد بينما يفهمه الآخرون قائلاً إنه يتبنى شكلاً أقل ضرراً من عقيدة التطور. هذا شر عظيم ".

لكن كثيرين امتدوا ، ووافقوا ، وأعجبوا داروين ونتائجه ، كما يتضح من هذا البيان المتوهج (من ويلبرفورس) ، "صورة جميلة للترابط الرائع للطبيعة" للسلسلة الذهبية للعلاقات غير المتوقّعة التي تربط كل شبكة الويب القوية التي تمتد من نهاية إلى نهاية هذه الأرض الكاملة والأكثر تنوعا."

بالإضافة إلى ذلك ، ظهرت هذه المراجعة المجهولة في عشية عيد الميلاد عام 1859 في استعراض السبت"عندما نقول إن الاستنتاجات التي أعلن عنها السيد داروين مثل ، إذا تم تأسيسها ، من شأنها أن تتسبب في ثورة كاملة في العقائد الأساسية للتاريخ الطبيعي".

أسطورة # 5. صاغ داروين مصطلح "البقاء للأصلح".

خلال هذه الحقبة من الدراسة العلمية الفيكتورية ، لم يتم كتابة أو دراسة أو قراءة أي شيء في فراغ. كان هذا بالتأكيد هو الحال عندما صاغ هربرت سبنسر عبارة "البقاء للأصلح" ، وهو ما فعله بعد قراءة أفكار داروين حول التطور. اعترف بحرية أن هذا كان يستند إلى نظريات داروين ، وكتب في كتابه عام 1861 مبادئ علم الأحياء"هذا البقاء للأصلح ، الذي سعيت إلى التعبير عنه من الناحية الميكانيكية ، هو ما سماه داروين الانتقاء الطبيعي ، أو الحفاظ على الأجناس المفضلة في النضال من أجل الحياة".

وإذ يعيد داروين الفضل في ذلك ، فإنه يمنح سبنسر الفضل في تقديم عبارة "دقيقة" و "مريحة" أكثر بكثير لمبادئه الخاصة ، حيث كتب في الطبعة السادسة 1872 من حول أصل الأنواع,

لقد دعوت بهذا المبدأ ، والذي يتم من خلاله الحفاظ على كل اختلاف طفيف ، إذا كان مفيدًا ، عن طريق المصطلح "الانتقاء الطبيعي" ، من أجل تحديد علاقته بقدرة الشخص على الاختيار. لكن التعبير الذي غالباً ما يستخدمه السيد هربرت سبنسر من بقاء للأقوى هو أكثر دقة ، وهو في بعض الأحيان مناسب بنفس القدر.

الخرافة # 6. كان داروين ملحدًا.

وفي مواجهة هذه الأسئلة بينما كان لا يزال يعيش ، نفى بحماسة أنه ملحد في المراسلات والخطابات وحتى سيرته الذاتية. بدلاً من ذلك ، قال: "لم أكن يومًا ملحدًا بمعنى إنكار وجود إله. - أﻋﺗﻘد ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ أن اﻟﺣﺎﺿر ھو اﻷﻛﺛر ﺻﺣﯾﺣﺎً ﻟﺣﺎﻟﺗﻲ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ. "ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻣًﺎ ، ﻓﻘد ﻛﺎن ﺑذﻛًﺎ ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔﻲ ﻟﻛﻲ ﻻ ﯾﻛﺗﻣل اﺳﺗﺧﻼص ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت ﻏﺎﺋﺑﺔ. في هذه الرسالة نفسها ، يعترف أيضًا بأن "حكمه يتقلب". حتى واحد من أعظم العلماء في التاريخ كان محبطًا بمسألة الله وحضور أكبر.

هناك أيضا أسطورة هناك أنه تراجع التطور على فراش الموت و "عاد" إلى المسيحية. هذا ليس صحيحًا ، بالإضافة إلى خلق انقسام لا يوجد بالضرورة في ذهن داروين ، تم حرمانه عدة مرات من أحفاد داروين. بالنسبة لداروين ، لم يكن الدين والتطور حصريين. هذا يقودنا إلى أساطيرنا النهائية.

الأسطورة # 7: منذ البداية ، كان التطوّر عالمياً تقريباً مقابل الخلق.

وبالرغم من أن أمثال كنيسة إنجلترا وبعض الجماعات الدينية الأخرى كانت لها مشكلات مع نظريات داروين ، التي تركزت إلى حد كبير حول الجداول الزمنية المعنية (ملايين السنين ، بدلاً من أقل من 6000 عام تقريبًا) ، لم يكن هذا النوع من التنازع الديني هو القاعدة في البداية ، مع معركة "الخلق مقابل التطور" كونها أكثر ظاهرة حديثة نسبيا واسعة الانتشار. (هذا يشبه معركة بيغ بانغ ضد المسيحية في الآونة الأخيرة ، عندما كان في الحقيقة كاهنًا كاثوليكيًا ، وربما أعظم عالم في القرن العشرين لم تسمع به من قبل ، والذي توصل إلى النظرية التي تتطور إلى من سخرية القدر ، فقد تم رفضها في البداية من قبل العديد من العلماء على وجه التحديد لأنه بدا مرتبطا بقوة مع آراء المسيحيين لأصل الكون ، واتهم العديد من العلماء الكاهن المعني بالسماح لوجهات نظره الدينية بتخفيض حكمه العلمي. على الرغم من أن أفكاره كانت مدعومة بكمية كبيرة من الأدلة الرياضية والعلمية ، مما أدى إلى إعلان ألبرت أينشتاين ، "هذا هو التفسير الأكثر جمالا ومرضية للإبداع الذي استمعت إليه ،" بعد الاستماع إلى محاضرة الكاهن حول هذا الموضوع. )

بالعودة إلى التطور ، في الحقيقة ، العديد من رجال الدين لم يروا مشاكل أصول الأنواعوالنقاش بين مختلف فروع المسيحية حول فكرة التطور يعكس في كثير من الأحيان أنواع النقاش الدائرة في الأوساط العلمانية. حتى أن بعض الجماعات المسيحية الكبرى امتنعت ببساطة عن اتخاذ موقف رسمي - كان هذا شيئًا للعلم لمعرفة ما إذا كانت هناك صحة في النظريات ، حيث أنها لا تتناقض بطبيعتها مع العديد من الآراء الدينية. على سبيل المثال ، لم تحظر الكنيسة الكاثوليكية هذا العمل أبداً ، على عكس العديد من الأعمال الأخرى التي شعروا بها حتى أنهم كانوا يلمحون إلى العقيدة الكاثوليكية الراسخة. (انظر: غاليليو ولماذا أدين بالبدعة)

وفي الآونة الأخيرة ، ناقش العديد من الباباوات الموضوع ، بما في ذلك البابا بيوس الثاني عشر الذي ذكر أنه لا يوجد تضارب بين التطور والكاثوليكية. حتى في الآونة الأخيرة ، لاحظ البابا فرانسيس في عام 2014:

لقد خلق الله كائنات وسمحت لهم بالتطور وفقا للقوانين الداخلية التي أعطاه لكل واحد ، حتى أنهم كانوا قادرين على التطور والوصول والوصول إلى كمالهم. أعطى الحكم الذاتي للكائنات الكون في الوقت نفسه الذي أكد لهم وجوده المستمر ، مما يعطي كل الواقع.وهكذا استمر الخلق لقرون وقرون ، آلاف السنين وآلاف السنين ، حتى أصبح ما نعرفه اليوم ، تحديدًا لأن الله ليس ديزلًا أو ساحرًا ، بل الخالق الذي يعطينا كل شيء … الإنفجار الكبير ، الذي يُفترض في الوقت الحاضر كأصل للعالم ، لا يتناقض مع الفعل الإلهي لخلق ، بل يتطلب ذلك. لا يتناقض تطور الطبيعة مع مفهوم الخلق ، لأن التطور يفترض مسبقا خلق كائنات تتطور.