Logo ar.emedicalblog.com

هذا يوم في تأريخ: مارس - آذار [16 ث] - [مليبّس] و [موب]

هذا يوم في تأريخ: مارس - آذار [16 ث] - [مليبّس] و [موب]
هذا يوم في تأريخ: مارس - آذار [16 ث] - [مليبّس] و [موب]

Sherilyn Boyd | محرر | E-mail

فيديو: هذا يوم في تأريخ: مارس - آذار [16 ث] - [مليبّس] و [موب]

فيديو: هذا يوم في تأريخ: مارس - آذار [16 ث] - [مليبّس] و [موب]
فيديو: تقويم شامل و نتيجة جاهزة لأى عام تختاره فى الاكسل|Total result ready in Excel 2024, مارس
Anonim

هذا اليوم في التاريخ: 16 مارس 1190

ألهم الشعب اليهودي الخوف والاشمئزاز والكراهية بين الانجليز خلال العصور الوسطى. نظروا وتحدثوا قليلا مختلفا ، وكانت عاداتهم مختلفة ، وكان دينهم مختلفا. كما تم استنكارهم على أنهم قتلة المسيح ، وهو يهودي يدافع عن "حب قريبك كنفسك" ، ثانياً فقط في أهمية "حب الرب إلهك" ، من المفارقة بما فيه الكفاية بالنظر إلى موقف العصر. وعندما سُئل "من هو جاري؟" لم يقل يسوع (ذو صلة وثيقة بموضوع هذا المقال) بقصة أحد السامريين الذي ساعد يهوديًا كان في حالة عصيبة ، رغم أن اليهود والسامريين تجنبوا الاتصال مع كل منهم البعض مثل الطاعون. عندما واجهوا بعضهم البعض ، كان العنف بينهم شائعًا جدًا. في هذه الحالة ، بينما كان اليهود يمرون من الجريح المصاب ، كان السامري هو الذي أصبح جارًا لعدوه ، يهوديًا. رسالة داخل الرسالة. ويبدو أن القرن الثاني عشر ، وهو مسيحي إلى حد كبير ، باللغة الإنجليزية قد غاب عن هذه الرسالة.
ألهم الشعب اليهودي الخوف والاشمئزاز والكراهية بين الانجليز خلال العصور الوسطى. نظروا وتحدثوا قليلا مختلفا ، وكانت عاداتهم مختلفة ، وكان دينهم مختلفا. كما تم استنكارهم على أنهم قتلة المسيح ، وهو يهودي يدافع عن "حب قريبك كنفسك" ، ثانياً فقط في أهمية "حب الرب إلهك" ، من المفارقة بما فيه الكفاية بالنظر إلى موقف العصر. وعندما سُئل "من هو جاري؟" لم يقل يسوع (ذو صلة وثيقة بموضوع هذا المقال) بقصة أحد السامريين الذي ساعد يهوديًا كان في حالة عصيبة ، رغم أن اليهود والسامريين تجنبوا الاتصال مع كل منهم البعض مثل الطاعون. عندما واجهوا بعضهم البعض ، كان العنف بينهم شائعًا جدًا. في هذه الحالة ، بينما كان اليهود يمرون من الجريح المصاب ، كان السامري هو الذي أصبح جارًا لعدوه ، يهوديًا. رسالة داخل الرسالة. ويبدو أن القرن الثاني عشر ، وهو مسيحي إلى حد كبير ، باللغة الإنجليزية قد غاب عن هذه الرسالة.

جاء الوجود اليهودي في إنجلترا بدعوة من الملك وليام الأول - وليام الفاتح ، الذي وجد التعامل مع الشعب اليهودي مفيدًا للغاية. عقيدة المسيحية نهى الربا ، أو إقراض المال مقابل الفائدة ، واستنكره على أنه خطيئة.

من جهة أخرى ، كان اليهود أحرارًا في التصرف كمقرضين ، وكان مسموحًا لهم بتحديد أسعار فائدة مرتفعة. لقد عملوا كممولين دوليين وتجار نقود وقاموا بدور رئيسي في الحفاظ على خزانة إنجلترا. هذا عمل عظيم بالنسبة للملوك الذين يستطيعون ركوب عجلة والتعامل - وضرائب اليهود حتى يينغ يانغ. لم يكن الأمر على ما يرام مع أولئك الذين قد يكونوا قد حصلوا على قرض ذي فائدة عالية لا يستطيعون سداده ، أو أولئك الذين يشعرون بالغيرة من بعض ثروة يهود مقرضة ضخمة.

كان هناك مالك أرض واحد على وجه الخصوص ، ريتشارد Malebysse من يورك ، الذي كان يائسا في الديون لمقرضي اليهود. لقد كان يائسا لإيجاد حل لمشكلته ، وتوصل إلى استنتاج مفاده أن الطريقة الوحيدة للتخلص من ديونه هي التخلص من المدينين. عندما غادر الملك ريتشارد الأول في الحملة الصليبية في أكتوبر 1189 ، بدأ في وضع خطته معًا.

على الرغم من أن اليهود كانوا تحت حماية الملك ، اندلعت أعمال الشغب في نيويورك (بقيادة ، أنت خمنت ، ريتشارد Malebysse) ، وأضرمت النيران في منازل اليهود. كما قتل الغوغاء أي يهود قبضوا عليه لم يقتلوا في النيران. اليهود ، لسوء الحظ ، يدركون تماماً من التجربة الماضية أن المذبحة ، أو المذبحة ، جارية للحماية. 150 شخصا لجأوا إلى برج كليفورد.

في 16 مارس 1190 ، أجبر الحصار اليهود من البرج. اختار الكثير منهم الانتحار بدلاً من التحول إلى المسيحية أو الاعتماد على رحمة الغوغاء في الخارج. بعد أن قتلوا عائلاتهم ، أضرموا النار في برج كليفورد وأخذوا حياتهم. عدد قليل من الذين قرروا استغلال فرصهم تعرضوا للتنفيس ، أو الموت في النار أو على أيدي مثيري الشغب.

توجه ريتشارد Malebysse على الفور إلى الكاتدرائية المحلية York Minster ، حيث تم الاحتفاظ بالسندات اليهودية ، وأحرقها ، واعتقد أن هذا هو نهاية مشاكله المال. (ليس بالكاد. تمت مصادرة جميع أراضي عائلته في نهاية المطاف. وقد هربت ماليبيسي ، ومكان وجوده غير معروف.)

عندما حصل الملك ريتشارد على كل هذا في فرنسا ، لم يكن سعيداً. إلى جانب خسارة بعض مؤيديه الماليين الرئيسيين ، كانت ماليبيز ورجاله يقوضون سلطته. هكذا صفع مدينة يورك بغرامة كبيرة. (بحلول ذلك الوقت ، جعل كل المحرضين أنفسهم نادرة). ثم أنشأ وزير الخزانة لليهود في عام 1194 ، والذي ضمن ، ضمن أشياء أخرى ، ضمان أنه حتى في حالة قتل أحد المقرضين اليهود وإحراق منزله ، فإن السجلات التفصيلية لمن الأموال المستحقة لهذا الفرد من شأنه البقاء على قيد الحياة. وهذا بالطبع جعل من المدين أن يحاول المدينون قتل الناس الذين يدينون لهم بالمال. وقد ساعد هذا على ضمان أن يستمر الملك في استخدام المقرضين اليهود كمصدر مهم للإيرادات كلما احتاجت الملكية إلى المزيد من المال.

موصى به: