تم حظر هذا الوقت عيد الميلاد في بوسطن

2024 مؤلف: Sherilyn Boyd | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 09:38

في الواقع ، في عام 1620 ، أمضى المتشددون عيد الميلاد الأول في العالم الجديد في بناء أول هياكلهم. في العام المقبل ، وفقا لويليام برادفورد من بليموث بلانتيشن، تسبب تدفق المستوطنين الجدد في بعض القضايا:

في اليوم الذي أطلق عليه يوم الكريسماس ، دعا الحاكم [المستوطنين] للعمل كما كان معتادًا. ومع ذلك ، فإن معظم هذه الشركة الجديدة عذرت نفسها وقالت إنها تخالف ضمائرها للعمل في ذلك اليوم. لذا أخبرهم الحاكم أنهم إذا جعلوا الأمر مسألة ضمير ، فإنه سوف يجنبهم حتى يكونوا على علم أفضل ؛ فقام بالباقي وتركهم.

وبالطبع ، وجد في وقت لاحق هذا الحشد المؤيد لعيد الميلاد أكثر أو أقل من الحفلات في الشوارع ، ولذا أمرهم بالبقاء في منازلهم طوال اليوم.

وغني عن القول ، أنه حتى مع وجود المزيد والمزيد من المستوطنين على مر الزمن ، بالنسبة لمعظمهم في المنطقة ، كان عيد الميلاد مجرد يوم عمل آخر بين الكثيرين. في الواقع ، كان التقويم البيوريتاني معروفًا بكونه واحدًا من أقل أوقات الفراغ ودية لأي شخص حر في تاريخ البشرية المسجل ، مع ما يزيد قليلاً عن 300 يوم عمل في السنة و 52 أخرى مخصصة للعبادة الرسمية لله. إنفاق الأيام القليلة المجانية التي حصلوا عليها كانوا ينفقون الشكر ، وغالباً بطرق غير احتفالية ، وانتخاب المسؤولين ، والأيام المخصصة للإذلال (الصيام والصلاة) ، وفي نهاية المطاف يوم بدء جامعة هارفارد. بالنسبة لأولئك غير البوريتانيين القلائل الذين احتفلوا بعيد الميلاد في المنطقة ، كان عليهم عادة البقاء في منازلهم والحفاظ على صخبهم بشكل منظم وهادئ حتى لا يلفتوا الانتباه إلى ما كانوا يفعلونه.

ولكن في الحادي عشر من مايو عام 1659 ، أصبح أي احتفال يتعلق بعيد الميلاد بمثابة عمل إجرامي في المنطقة. حكمت المحكمة العامة في ماساتشوستس باي كولوني في ذلك اليوم ما يلي:

للوقاية من الاضطرابات الناشئة في عدة أماكن داخل هذا الاختصاص ، بسبب البعض ما زالوا يراقبون مثل هذه المهرجانات ، كما تم الاحتفاظ بها بشكل خرافي في بلدان أخرى ، إلى العار الكبير لله وإساءة للآخرين: لذلك أمر به هذه المحكمة وسلطتها أن كل من وجد في أي يوم مثل عيد الميلاد أو ما شابه ، إما عن طريق المخاض أو الاحتفال أو بأي طريقة أخرى على أي حساب من هذا القبيل ، فإن كل شخص مهين ، يدفع خمسة شلن كغرامة…

(وفي حال كنت تتساءل "أو ما شابه" هنا شملت أيضا حظر عيد الفصح).

ترى ، لاحظت Puritans أنه لا يوجد أساس تاريخي للاحتفال بميلاد المسيح يوم 25 ديسمبر. كما لاحظوا أنه ، حتى لو كان ذلك من خلال معجزة ما ، فإن التاريخ الصحيح (وليس في الأصل الكنيسة التي تحاول الاستيلاء على عطلات وثنية) ، لم يكن هناك أساس ديني لفكرة الاحتفال ، حيث حدد الله فقط السبت ليتم تعيينه جانبا على وجه التحديد كأيام مقدسة مخصصة لعبادة له. لم يذكر في أي مكان أن ميلاد يسوع يجب أن يعطى نفس الإحترام. وأخيرًا ، أشاروا إلى أن ما فعله الناس عادة في عيد الميلاد لم يكن في الواقع احتفالًا بميلاد المسيح بأي طريقة ذات معنى ، بل بالأحرى شربهم وتناول طعامهم بشكل مفرط ، ولعب ألعابًا مختلفة ، شعر العديد من المتحمسين أنها خاطئين بطبيعتها.

Reverend Increase Mather (والد كوتن ماثر ، شخصية رئيسية في محاكمات ساحرة سالم) ستلاحظ لاحقاً هذا في عام 1687 ، إن عامة حاملي الكريسماس يراقبون ذلك المهرجان بعد مثل هذه الطريقة التي لا تشوبها شائبة إلى حد كبير باسم المسيح. كم هي قليلة نسبيا التي تقضي تلك الأعياد (كما يطلق عليها) بعد قدسية. لكنهم يستهلكون في Compotations ، في Interludes ، في اللعب في البطاقات ، في Revellings ، الزائدة عن Wine ، في Mirth Mirth”.

أساسا ، أصر المتشددون كل شيء عن العطلة.

عبر البركة ، لم يفكر الملك تشارلز في الكثير من هذا الحظر ، وأشار إلى موضوعاته البعيدة مثل "الكلاب المتمردة". لقد حاول إلغاء الحظر المفروض على الكريسماس في عام 1679 ، ولكن لم يحدث ذلك إلا بعد عامين وقد تمكنت محكمة ماساتشوستس العامة والحاكم الإنجليزي ، السير إدموند أندروس ، من الالتفاف على القانون. بينما كان في ذلك ، أندروس أيضا وضع حدا للحظر الذي فرضه المتشددون على أي الاحتفالات التي تحدث ليلة السبت.

ومع ذلك ، تجاهل معظمهم في المنطقة التغيير في القانون واحتفظوا بحقهم في تجنب عيد الميلاد. وأشار قاضي بوسطن صموئيل سيول في يومياته في يوم عيد الميلاد ، 1685: تأتي العربات إلى المدينة والمحلات مفتوحة كما هو معتاد. البعض يلاحظ بطريقة ما اليوم. ولكنني أؤمن أن جسد الشعب يتدنسها ، وأن يبارك الله لا يخوله بعد أن يجبرهم على الاحتفاظ بها.

حتى بالنسبة لغير المتحمسين في المنطقة ، لم يكن حتى منتصف القرن التاسع عشر قد بدأ الاحتفال بعيد الميلاد مع أي سلوك حتى الاحتفالية عن بعد ، وكان عميق جدا بصمة تركها هذا الانتقام البروتستانتي. في الواقع ، على طول الطريق حتى العام قبل الرئيس يوليسيس S.أعلن غرانت عيد الميلاد عطلة وطنية (في عام 1870) ، إذا اختار طالب في مدرسة عامة في بوسطن أن يغيب عن المدرسة يوم 25 ديسمبر لأسباب الاحتفال بعيد الميلاد ، فقد تعرض لعقوبة شديدة ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر الطرد الفوري من المدرسة.

ومع ذلك ، بدأت الأمور في النهاية تخفف على جبهة عيد الميلاد لبوستونيانز في هذا الوقت. وكما أشار هنري وادزورث لونغفيلو إلى ما يزيد قليلا عن عقد من الزمن قبل أن يصبح عيد الميلاد عيدا وطنيا في الولايات المتحدة ، نحن في حالة انتقال حول عيد الميلاد هنا في نيو إنغلاند. والشعور البروتستانتي القديم يمنعها من أن تكون عطلة عطوفة مبهجة. على الرغم من كل عام يجعل الأمر أكثر من ذلك.