حضارة وادي السند الرائعة

2024 مؤلف: Sherilyn Boyd | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 09:38

يبدو أن الثقافة التي كتبت كتابا حول السباكة الداخلية لا تزال الأكثر غموضا اليوم ، تبدو سلمية ومنظمة تنظيما جيدا ونظيفة ومع مستوى معيشة مرتفع ، من الحضارات الأربعة العظيمة في العالم القديم.

في الهند وغرب الهند ، غطت ثقافة وادي السند في نهاية المطاف مساحة تبلغ حوالي 775 ألف ميل مربع - أكبر من مصر أو بلاد ما بين النهرين. تم العثور على مدن ومدن هذه الحضارة الحضرية في أقصى الغرب مثل بلوشستان وحتى الشرق مثل أوتار براديش.

بنيت في الوديان في نهري إندوس وغاغار - هاكرا وروافدهما ، بدأت المستوطنات الأولى في الظهور حوالي 3300 قبل الميلاد. تُسمى مرحلة رافي (المسماة باسم نهر رافي القريب) ، ولا يُعرف الكثير عن هذه الفترة القديمة حيث أن مواقع الحاضر تغطيها قرون من الودائع ؛ ومع ذلك ، فقد اكتشف علماء الآثار دليلاً على وجود "منازل مبنية بالطوب تحتوي على مواقد" ، بالإضافة إلى وسائل صنع الأدوات الحجرية والخزف.

وقد وجد الباحثون أيضا دليلا على أن سكان المنطقة بدأوا الاندماج في ثقافة واحدة ، تعرف اليوم باسم هارابان (المسماة لأول مدينة قديمة اكتشفت في هارابا ، باكستان) ، خلال هذا الوقت. في وقت مبكر ، نجت الثقافة من زراعة الكفاف مع أنظمة الري واسعة النطاق. لحماية مستوطناتهم من الفيضانات الموسمية ، تم بناء جدران الفيضان ، وأصبحت هذه في نهاية المطاف جدران المدن.

وبحلول عام 2800 قبل الميلاد ، ظهرت مستوطنات حضرية أولية ، على افتراض أنها تضم السكان الذين يتزايد عددهم بسرعة. وتعتبر هذه المرحلة ، المعروفة باسم "كوت ديجي" (المسماة على موقع على طول نهر إندوس في جنوب باكستان) فترة انتقال من مجتمع رافي الزراعي إلى مجتمع حضري. ومن الجدير بالذكر ، أنه في هذه المرحلة بدأ تخطيط مدينة هارابان الفريد من نوعه في الظهور.

وصلت حضارة وادي السند إلى أوج ازدهارها حوالي 2600 قبل الميلاد ، وكانت بقايا ذلك المجتمع هي التي أدت إلى اكتشافها من قبل علماء العصر الحديث. قبل العثور على مدينتي هارابا وموهنجو دارو في القرن التاسع عشر ، لم يكن لدى معظم العالم أي فكرة عن وجود حضارة قديمة رابعة عظيمة.

على الرغم من أن بعض الحفريات حدثت في عشرينيات القرن العشرين ، إلا أن عمليات التنقيب الرئيسية في مواقع هارابان لم تبدأ حتى ثمانينيات القرن العشرين. وقد كشفت هذه المدن بشكل جيد تخطيطًا جيدًا ، مبنيًا على نظام شبكة مع شوارع ومباني موجهة إلى الاتجاهات الأربعة الأساسية.

وضع الراحة أولاً ، تم فصل المناطق السكنية عن الأماكن العامة ، وفتحت المنازل على الساحات الداخلية والممرات الصغيرة ، بدلاً من الطرق الكبيرة. تم تجهيز البيوت الخاصة بالمراحيض والحمامات ، وسحب السكان المياه من الآبار الموجودة بالقرب من المدينة. تصريف مياه المجاري أسفل المساكن إلى مصارف مغطاة تمتد على طول الطرق الرئيسية بالمدينة ، مما يؤدي في نهاية المطاف إلى إيداع محتوياتها في الحقول الزراعية. قال بعض العلماء أن نظام الصرف الصحي الذي يتمتع به Harappan كان أكثر كفاءة من تلك الموجودة في أماكن كثيرة في المنطقة اليوم.

بالإضافة إلى المنازل المريحة ، قام Harappan ببناء مخازن ومخازن كبيرة ، وأحواض بناء رائعة للإعجاب ، وحتى حمام عمومي ضخم. ومما يثير الاهتمام ، أنه لا توجد أي آثار أو معابد أو قصور ، ولا يوجد مقر واضح لحكومة مركزية. من هذا ، يستنتج بعض علماء الآثار أن حكام هارابان لم يكونوا طغاة ، بل ربما أصحاب عقارات أقوياء أو تجار أثرياء أو قادة روحيين.

وتجدر الإشارة إلى أن هذه الخصائص تتكرر في جميع أنحاء منطقة Indus ، حيث تكثر فيها المدن المزخرفة على شكل شبكة ، والمساكن اللطيفة ، والسباكة الجيدة. على هذا النحو ، لا ينبغي أن يكون من المفاجئ أن يتشارك شعب إندوس في نظام من الأوزان والمقاييس المعيارية ، بما في ذلك الطوب المستخدم لبناء مدن مصممة تصميما جيدا - وكانت كلها موحدة الحجم.

حتى الآن ، لم يتم اكتشاف أي بقايا لأية أسلحة ، ولم تكن جدران المدن محصنة بشكل كبير مثل جدران معاصريهم في الشرق الأوسط. على هذا النحو ، تكهن الكثيرون بأن سكان وادي السند كانوا مسالمين. ويشير آخرون إلى أنه بما أن الوادي كان معزولًا ومحميًا بالجبال إلى الغرب ، ولم تكن الأراضي إلى الشرق مكتظة بالسكان ، ربما كان الحرابون أقل محبة للسلام من الحظ. بغض النظر ، يتفق الجميع على أنه منذ أن تم الكشف عن القليل جدا من الثقافة ، فمن المحتمل أن الأدلة في وقت لاحق من الأسلحة والحرب قد تصل في نهاية المطاف.

حول هذا الموضوع ، أحد أسباب وجود الكثير من التكهنات هو أنه حتى الآن ، لم يتم ترجمة أي كلمة واحدة من Harappan نهائياً. تذكر أن علماء العصر لم يتعلموا إلا قراءة الهيروغليفية المصرية بعد اكتشاف حجر رشيد في عام 1799 ، ولم يتم العثور على معنى المسمارية حتى منتصف القرن التاسع عشر.

لذلك ، على الرغم من وجود 400 رمز على القطع الأثرية لهارابان ، فإن معانيها تبقى بعيدة المنال. في الواقع ، بما أن الرموز لا تظهر عادة إلا في مجموعات من أربعة أو خمسة ، وعادة ما تكون مصحوبة بصور مثل حيوان أو شخصية دينية ، فإن قصر الكتابة قد دفع البعض إلى التساؤل عما إذا كانت اللغة هي على الإطلاق.

في عام 2004 ، جادل فارمر وطاقمه بأن العلامات الموجودة في آثار هارابان ليست لغة بل هي أمثلة لرموز غير لغوية. ما يعادل علامات المرور اليوم ورموز رتبة عسكرية ورموز تمثل الطقس ؛ هذه الرموز مفيدة ، لكنها تقصر عن لغة مكتوبة فعلية. يدعم المزارعون والأصدقاء نظريتهم مع ، من بين أمور أخرى ، أن عدم وجود لغة من شأنه أن يفسر غياب العمارة الضخمة والبيروقراطية واسعة النطاق. [ii] كما تتوقعون ، فإن هذه النظرية قد تم التنازع عليها بشدة.

على أي حال ، بحلول عام 1800 قبل الميلاد ، تم التخلي عن معظم مدن وادي السند. إحدى النظريات الشائعة عن السبب في أن هارابانس المسالمين (في هذه النظرية ، من أصل درافيدي) طردوا بسبب غزو أهل الهندو-أوروبيين من آسيا الوسطى (الآريون). في الدعم ، يشير المؤيدون إلى حقيقة أن المنطقة الآن مأهولة في الغالب بأشخاص من أصل أرياني ، وأن أولئك الذين ينحدرون من درافيدانس ، مثل ديكان ، ما زالوا يعانون من وضع اجتماعي منخفض.

العديد من مواجهة هذه النظرية وتشير إلى أدلة أخرى. أولاً ، بعض القطع الأثرية المستردة من مواقع هارابان تُظهر صورة لرجل جالس في وضع يوغي وتبدو رائعة مثل شيفا ، الإله الهندوسي - إذا كان الآريون قد غزوا هارابانس ، فلماذا يتبنون إله الضعفاء الذين هزموا؟

ثانياً ، في هذا الوقت عانت الإمبراطورية السومرية القريبة نسبياً من انخفاض حاد بسبب تغير المناخ. يعتقد البعض أن هذا التغير في المناخ كان إقليميًا ، وربما تسبب في جفاف في وادي السند أدى إلى تدمير الإنتاج الزراعي لتلك المنطقة أيضًا. ويوافق أحد هذه النظرية على أن الزراعة في المنطقة عانت ، لكنه يعتقد أن نهر إندوس قد غير مساره ، مما تسبب في انهياره. لا يزال آخرون يرون أن زلزالا قويا قد يكون قد ضرب ، مما تسبب في أضرار مدمرة.

وبغض النظر عن ذلك ، فقد أثبتت الدراسات الوراثية الحديثة أن "خليطًا" من الهنود الشماليين من السلف (الذين يفكرون بالآسيويين الهنود) وأهالي جنوب الأجداد (يفكرون في: Dravidians) بدأ منذ حوالي 4200 عامًا (حوالي 2200 قبل الميلاد) وانتهى قبل حوالي 1900 سنة. يعزو مؤلفو الدراسة النهاية المفاجئة للمزيج السكاني المهم إلى "التحول إلى زواج الأقارب".