Jus Primae Noctis: حقيقة أم خيال؟

2024 مؤلف: Sherilyn Boyd | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 09:38

إن ممارسة "قانون أول ليلة" ("حق أول ليلة") هي ، في أبسط العبارات ، حق النبيل المحلي في إفساد عرائس الفلاحين المحليين في ليلة زفافهن أمام أزواجهن الجدد. يفترض أن هذه الأسبقية تعود إلى عدة آلاف من السنين ، مع الإشارة الأولى لشيء مشابه يعود إلى ملحمة جلجامش منذ أكثر من أربعة آلاف سنة. هذا ما تمارس (على ما يبدو) بلغ ذروته خلال العصور الوسطى في أوروبا ، واليوم يتم تصويره شعبيا في هوليوود في أفلام مثل شجاع القلب.

لكن هل حدث ذلك حقا؟

وقد درس العديد من المؤرخين هذا الموضوع والنتيجة هي أنه تبين أنه لا يوجد دليل قوي على هذه الممارسة يحدث في الواقع على الإطلاق. لم يتم تسجيل أي حادث واحد موثق بشكل جيد ، ولا تم ترحيل اسم أحد الضحايا. يمكن القول إن النساء في هذه الفترات ، بشكل عام ، لن يُنظر إليهن على نحو جدير بالاهتمام ، وخاصة النساء الفلاحات ، ولكن بممارسة تمتد (من المفترض) آلاف السنين ، والغضب المفترض الذي سيثيره في السكان الفلاحين ، ناهيك عن من نسل غير شرعي من حين لآخر ، وربما حمولة قارب من الأعراس السرية لتجنب هذه المسألة ، فإن الاحتمالات هي على الأقل بعض الحالات الموثقة يمكن أن تنخفض من خلال الأجيال القادمة. أو حتى مجرد سجل للقانون في بعض القضايا القضائية ، حيث توجد مثل هذه السجلات من العديد من القوانين الأخرى. لكن أي دليل من هذا القبيل لا يوجد ببساطة خارج الأعمال الخيالية أو ، على سبيل المثال ، الحالات التي كان الناس يحاولون فيها حشد طبقة الفلاحين ضد أسيادهم باستخدام الممارسة السابقة المفترضة لـ "قانون البدائية" لإخماد الغوغاء.

في الواقع ، فإن أول ذكر لهذا في ملحمة جلجامشنرى البطل إنكيدو ، الذي أرسلته الآلهة لإيقاف جلجامش بعد أن صرخ الناس إلى الآلهة طلبًا للمساعدة ، وحاصروا مكانًا عرسًا لتحدي جلجامش بسبب هذا الاستغلال المروع للسلطة.

في حساب آخر مبكر (في القرن الخامس قبل الميلاد) ، يصف هيراكليدس بونتيكوس كيف أن ملك جزيرة سيفالونيا قد أرسى هذه الممارسة. مرة أخرى ، لم يكن من دواعي سرور عامة الناس وذهب رجل واحد ليرتدي نفسه كعروس ، وبالتالي قتل الملك عندما حاول الملك ممارسة حقه اللورد. لجهوده ، جعل الرجل المتضائل الملك الجديد من قبل الجماهير بسعادة غامرة.

هناك أيضا مسألة المرض للنظر فيها. في حين أن هؤلاء الفتيات كانوا جميعًا (من المفترض أنهم) من العذارى في يوم زفافهم ، لم يكن ذلك يعني خلوهم من الأمراض التي دمرت الحياة في أغلب الأحيان عبر معظم التاريخ. ودعونا نواجه الأمر ، لم يكن هؤلاء اللوردات ينامون فقط مع هؤلاء النساء ، ولكن العديد من غيرهن كن يملكن. إذا كان اللوردات ينامون حقاً مع العديد من هؤلاء النساء أو جميعهن في إقطاعياتهن الصغيرة ، ما عدا انتشار الأمراض إلى كل ركن من أراضيهم ، كان قانون "البدائية" قانوناً قاتلاً لرباط إقطاعية من أي حجم حقيقي ، بافتراض أنه اختار لفرضها.

لذا لا ينبغي أن يكون من المفاجئ إذن أنه في حين أنه من المحتمل وجود عدد قليل من الحكام في التاريخ الذين جربوا شيئًا كهذا في وقت ما ، كما ذكرنا ، يعتقد معظم المؤرخين أن الغالبية العظمى من الحسابات هي خيال أو مبالغة خالصة. على سبيل المثال ، كتب لويس فيويلو في فرنسا خلال القرن التاسع عشر: لا شيء ، لا شيء على الإطلاق ، في أرشيفات العدالة يجيز لنا أن نقول أن أجدادنا قد ارتكبوا جريمة في قانون. إذا بحثنا في الأدلة والأدب نجد نفس الصمت في كل مكان. لم تكن العصور الوسطى قد سمعت قط عن حق التظلم.

قام علماء أوروبيون آخرون بمشاركة رأي Veuillot. لقد كتب كارل شميدت في ألمانيا مقالاً شاملاً حول قانون البدائية في عام 1881 ، وتوصل إلى استنتاج مفاده أن "الخرافات المتعلمة". مراراً وتكراراً ، حاول المؤرخون من الآن إلى الآن العثور على دليل قاطع على حدوث ذلك والخروج فارغًا. ، على الرغم من الحسابات العديدة ، وأحيانًا في بعض الأحيان خيالية وأحيانًا أخرى ، على مر التاريخ ، في كل ثقافة رئيسية تقريبًا. على سبيل المثال ، وصف الفيلسوف الشهير هيكتور بويس في القرن السادس عشر هذه الممارسة بشكل مثالي في عهد الملك الاسكتلندي Evenus III وادعى أن هذه الممارسة استمرت لعدة قرون. لكن تبين أنه لم يكن هناك مثل هذا الملك على الإطلاق وأن الكثير من روايات بويس المتعلقة بالعديد من الملوك الأسطوريين في اسكتلندا يُعتقد أنها قصة خيالية. وينظر إلى اتجاهات وهمية مماثلة في أماكن أخرى بشأن هذا القانون المفترض.

عودة إلى أوروبا والعصور الوسطى ، ما هو صحيح هو أنه في العديد من المجتمعات الإقطاعية ، كان مطلوبا من الفلاحين الحصول على إذن من سيدهم للزواج. هذا الشرط كان يسمى culagium. وينطوي ذلك في كثير من الأحيان على دفع رسوم لمنح هذا الإذن (يدعي البعض أن هذا القانون يحل محل القانون البدائي ، ولكن في حين أن هناك أدلة دامغة على الإصابة بالكالاجيوم ، وليس هذا بدرجة كبيرة من طقوس البدائية ، كما ذكر). وإلى جانب مصدر إضافي للدخل ، كان الغرض الآخر من الكولاجين هو حماية النبلاء لاستثمارهم عن طريق التأكد من أنهم لم يفقدوا أقنانهم القيّمين إلى رب مجاور من أجل لا شيء. من حيث الجوهر ، في بعض الحالات ، كانت تعمل في بعض الحالات كضريبة مستحقة عندما تزوجت ابنة أحد الأقزام من رجل ليس في ملكية الرب.من خلال طلب الضريبة ، فقد سهّلت أيضًا تتبع مثل هذه الحركات في الجماهير ، وربما أيضًا إنكارها عند الحكمة.

بالإضافة إلى ذلك ، في بعض المناطق ، طالبت الكنيسة أيضًا بدفع رسوم لإخراج الزوجين من فترة انتظار لمدة ثلاثة أيام قبل إتمام نقابتهم. (لا يسع المرء إلا أن يتخيل كيف تتبع هذا.) وخلال فترة الانتظار الثلاثة هذه ، كان من المفترض أن يكون الخطيب عميقاً في الصلاة ليهيئ نفسه بشكل كامل لاتحاده الجسدي (والروحي). بالطبع ، مكافأة رجال الدين المحليين ويمكنك الخروج مع ضمير واضح.

في النهاية ، دعونا نواجه الأمر ، كانت الحياة وحشية للفلاحين ، وخاصة النساء الفلاحات ، في هذا العصر. عندما لم يتم القضاء عليها من قبل بعض الجائحة ، كان الإذلال والقهر مجرد وقائع حياة مقبولة لأولئك الذين ولدوا في النظام الاجتماعي الأدنى. لم يكن الأمر كذلك ، كانت العبيد الإناث تحت رحمة اللوردات (وغيرهن) ، اللواتي لا يحتاجن حقاً إلى عذر أو قانون أو عرس للاغتصاب أو الاعتداء على الأقنان الذين يسكنون أراضيهم. لم تقدر طبقة الفلاحين هذا (أو العديد من الإساءات المماثلة) مرة واحدة ، لذا فليس من المدهش أن يتجمعوا حول مفهوم مثل نظرية البدائل خلال مختلف الانتفاضات وحالات الخطاب السياسي. في أوقات أكثر حداثة ، كان هذا ، على سبيل المثال ، سلاحًا مفضلاً ضد النبلاء ورجال الدين الذين استخدمهم مفكر التنوير العظيم فولتير. (فولتير أيضا ، بالمناسبة ، صنع ثروته من خلال المساعدة في تزوير اليانصيب).

كما J.Q.C. يقول ماكرل في كتابه ، هجوم على الإقطاع في فرنسا في القرن الثامن عشر"، استخدم الفلاسفة الديتر [jus primae noctis] كحيلة لتضخيم شبح الأقزام المضطهدين. (بالنسبة إليهم) لم تكن التهمة سخيفة جداً … "تجدر الإشارة هنا إلى أنه في هذا الوقت في فرنسا ، قيل أيضًا إن اللوردات كانت تدعي حق حق التصويت (حق الاستلقاء) ، حق اللورد في الاستخدام واحد من أحشاء موضوعه ، تمزق حديثا من الجسم ، لتدفئة أقدام النبيل … لا تهمة عبثية جدا في الواقع.

حقيقة المكافأة:

• إلى جانب الحق القبيح في أول ليلة ، يدعي السير جون ماندفيل في القرن الرابع عشر أثناء رحلاته أنه "عندما يكون العرف في هذه الليلة الأولى التي يتزوجون فيها ، فإنهم يجعلون رجلاً آخر يكذبون من زوجاتهم ليحملوا رأس البكر". … لأنهم يحملون هذا البلد … محفوفة بالمخاطر من أجل الحصول على رأس عذراء امرأة … سألتهم عن سبب احتفاظهم بمثل هذه العادة: وقالوا ، أن الرجل القديم كان قد مات بسبب إفتراق العذارى ، التي كان لها ثعابين في أجسادهم التي صدمت الرجل على يارداتهم [القضيب] ، أنهم ماتوا anon ".
• على الرغم من أن معظم عشاق الأفلام يربطون لقب "Braveheart" مع وليام والاس بسبب الفيلم الحائز على الجوائز مع ميل جيبسون (1995) ، في واقع الحياة لقب معين ينتمي في الواقع إلى واحد من اللاعبين شبه الأشرار الذين تم تصويرهم في الفيلم - روبرت بروس. في حين أن روبرت (ثم إيرل كاريك) قام بالفعل بتغيير الجوانب عدة مرات خلال حروب الاستقلال الاسكتلندي ، لا يوجد سجل له يخون والاس و معركة بانوكبورن لم تشن بشكل عفوي كما بدا في الفيلم. كان يكافح اللغة الإنجليزية لما يقرب من عقد من الزمان حتى تلك النقطة. في نهاية المطاف أصبح روبرت ملك الاسكتلنديين من عام 1306 واحتفظ بهذا اللقب حتى وفاته عام 1329.