ما الفرق بين BCE / CE و BC / AD و Who Came Up مع هذه الأنظمة؟

2024 مؤلف: Sherilyn Boyd | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 09:38

قبل الميلاد (BC) (قبل عهد عام) و BC (قبل المسيح) تعني نفس الشيء - قبل عام 1 م (العصر المشترك). هذا هو نفس العام AD 1 (آنو دوميني)؛ هذا الأخير يعني "في سنة اللورد" ، غالباً ما تترجم "في سنة سيدنا". (كان يُعتقد عندما تم إنشاء نظام التأريخ المميت الذي كان عامه الأول هو العام الذي ولد فيه يسوع الناصري).

آنو دوميني كان أول من يظهر. قبل القرن السادس للميلاد ، اعتمد العديد من المسيحيين الذين لم يستخدموا نظام Anno Mundi (في عام العالم) على المواعدة الرومانية ، سواء من خلال تواريخ التأريخ من أسطورة العام لو أن رومولوس وريموس أسسوا روما (753 قبل الميلاد). ) أو بالاعتماد على نظام التاريخ الذي أنشئ تحت الإمبراطور الروماني دقلديانوس (244-311) ، على أساس انضمام دقلديانوس.

ومع ذلك ، فإن معظم المسيحيين لم يكونوا مغرمين من دقلديانوس ، حيث اضطهدهم بوحشية في الجزء الأخير من حكمه في أواخر القرن الثالث / أوائل الرابع. لقد كان هذا من المفترض أن في جزء استجابة للنصيحة تلقى دقلديانوس في أوراكل أبولو في ديديما. قبل ذلك ، كان يزعم أنه دعا فقط إلى منع المسيحيين من أشياء مثل الجيش والجسد الحاكم على أمل أن يسترضي الآلهة. بعد ذلك ، تحول إلى سياسة متصاعدة من الاضطهاد في محاولة لجعل المسيحيين يعبدون الآلهة الرومانية. بدأ هذا ببساطة عن طريق الاستيلاء على ممتلكات مسيحية ، وتدمير منازلهم ، وحرق جميع النصوص المسيحية ، وما إلى ذلك. عندما كان هذا النوع من الأشياء غير فعال ، تقدموا إلى اعتقال وتعذيب المسيحيين ، بدءا من القادة. عندما لم ينجح ذلك ، بدأ المسيحيون في القتل بطرق وحشية مختلفة ، بما في ذلك تمزيق الحيوانات من حين لآخر لتسلية الجماهير (Damnatio ad bestias).

هذه الطريقة في إقناع الناس بعبادة الآلهة الرومانية انتهى بها المطاف بالفشل المذهل ويبدو أن الاضطهاد استمر فقط بعد عام 305 م في النصف الشرقي من الإمبراطورية تحت حكم غاليريوس وماكسيمينوس. أخيرا ، في أبريل من عام 311 م ، بموجب مرسوم إمبراطوري ، تم وضع حد للاضطهاد العظيم حتى في الشرق. بعد سنوات قليلة ، أعلن قسطنطين الكبير (حكم من 306 إلى 337) على الملأ أنه مسيحي ومسيحي بدأ ينتقل إلى الدين المسيطر في الإمبراطورية الرومانية.

على أية حال ، كان عيد الفصح أهم يوم مقدس في التقليد المسيحي ، وتقرر في المجلس الأول في نيقية (325 م) أنه يجب أن يحدث كل عام يوم الأحد بعد أول بدر بعد الاعتدال الربيعي. من أجل التنبؤ عند سقوط العطلة بالضبط كل عام ، تم إنشاء جداول عيد الفصح.

في عام 525 ، كان الراهب ديونيسيوس إكسيغوس من سيثيا مينور يعمل على مائدته لتحديد متى سقط عيد الفصح عندما قرر إلغاء الإشارة إلى دقلديانوس عن طريق إدراج السنة الأولى في جدوله كأنو دوميني 532 ، مشيرا بوضوح إلى أن هذا كان يشير إلى السنة التالية مباشرة في العام الماضي من الجدول القديم دقلديانوس ، آنو ديوكليتاني 247. كيف جاء ديونيسيوس مع 525 سنة منذ ولادة يسوع في الوقت الذي كان يحسب طاولته (532 سنة من تاريخ بدء الجدول) غير واضح ، ولكن لم يكن بعيدًا عن النطاق الذي يفكر فيه معظم علماء الكتاب المقدس اليوم ، مع وجود التقديرات الأكثر حداثة التي تميل إلى الرنين في مكان ما بين 6 إلى 4 قبل الميلاد للولادة الفعلية للمسيح.

نظام أنو دوميني ، الذي يطلق عليه أحيانًا العصر الديونيزي أو العصر المسيحي ، بدأ يمسك بين رجال الدين في إيطاليا بعد فترة وجيزة نسبيًا ، وإن لم يكن شائعًا إلى حد كبير ، فقد انتشر إلى حد ما بين رجال الدين في أجزاء أخرى من أوروبا. وعلى الأخص ، في القرن الثامن ، استخدم الراهب الإنجليزي بيد (المعروف الآن باسم بيدي الموقر) نظام التأريخ في شغفه التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي (م 731). غالباً ما يرجع الفضل في ذلك ليس فقط إلى تعميم مرجع التقويم ، ولكن أيضًا إدخال مفهوم BC ، لا سيما أن يكون 1 ق. م. هو العام السابق على AD 1 ، متجاهلاً أي سنة محتملة صفرية. (هذا ليس مفاجئًا لأن بيدي ، مثل ديونيسيوس ، لم يكن لديه رقم رقمي للعمل معه ، أنظر: قصة الصفر. ومع ذلك ، فقد قاما في وقت مختلف بالرجوع إلى اللاتينية nihil ، "لا شيء" ، في أماكن معينة في حساب طاولاتهم حيث كان يجب أن يكون الرقم صفر قد ذهبوا كان لديهم هذا العدد.)

تجدر الإشارة أيضًا إلى أن Bede لم يستخدم في الواقع أي اختصار مثل "BC" ، ولكن في حالة واحدة فقط تم ذكره عامًا استنادًا إلى ما قبل التجسد dominicae tempus ("قبل وقت تجسد اللورد"). في حين أنه ستكون هناك حالات نادرة متفرقة لسنوات "قبل وقت تجسيد الرب" من الآن فصاعدًا ، لن يكون ذلك قبل عمل Werner Rolevinck 1474 Fasciculus Temporum أنه سيتم استخدامها مرارا وتكرارا في العمل. لم يظهر الإنجليز "قبل المسيح" حتى النصف الأخير من القرن السابع عشر ولن يكون حتى القرن التاسع عشر يتم اختصاره.

بعد فترة وجيزة التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزيتم استخدام آنو دوميني رسميًا في عهد الإمبراطور الروماني المقدس شارلمان (AD 742-814) وفي القرن الحادي عشر ، تم اعتماده للاستخدام الرسمي من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

تعتبر CE و BCE اختراعات أكثر حداثة. بدأ هذا في القرن السابع عشر ، مع ظهور مصطلح Vulgar Era ؛ لم يكن ذلك لأن الناس اعتبروه عصرًا كان الجميع فيه خشنًا أو فظًا ، ولكن لأن "المبتذلة" تعني أكثر أو أقل "عادية" أو "مشتركة" ، مما يعكس أن العصر كان "أو ينتمون إلى عامة الناس "(من اللاتينية الشائع).

أول مثيل موثقة من الشائع ايرا (Vulgar Era، meaning "Common Era") التي تستخدم بالتبادل مع Anno Domini ظهرت في أعمال لاتينية من قبل يوهانس كيبلر في 1615 و 1616 و 1617. ظهرت النسخة الإنجليزية من العبارة في وقت لاحق في 1635 في الترجمة الإنجليزية لأعمال 1660 كيبلر. (في منتصف القرن السابع عشر ، اتخذ الإنجليز "المبتذلة" تعريفاً جديداً لـ "الخشنة" ، ولكن ذلك لن يحدث حتى يصبح هذا التعريف "الخشنة / غير المعقدة" أكثر شيوعاً في القرن العشرين والذي يشير إلى عصر الفغار. سوف تتوقف.)

العبارة اللاتينية Aerae Christianae (العصر المسيحي) و "العصر المسيحي" المصاحب لهما ، كما استخدمها البعض في القرن السابع عشر ، كما هو الحال عندما استخدمها روبرت سليتر في الزجاج السماوي أو التقويم الفلكي للعام من العصر المسيحي 1 (1652).

بعد ذلك بفترة وجيزة ، ظهرت عبارة "CE" مع استخدام Common Era بالتبادل مع Vulgar Era ، والتي ظهرت لأول مرة في طبعة 1708 من تاريخ أعمال المتعلمين ومرة أخرى في ديفيد غريغوري عناصر الفلك (1715).

أما بالنسبة للاختصار الفعلي ، فقد تم الادعاء بأن CE (العصر المشترك) قد تم استخدامه منذ عام 1831 ، على الرغم من أنني لم أتمكن من العثور تحديدًا على العمل الذي من المفترض أن يكون قد ظهر فيه. قبل العصر العام) ظهرت بالتأكيد في الحاخام موريس جاكوب Raphall ل تاريخ ما بعد الكتاب المقدس لليهود في عام 1856. كان استخدام BCE و CE شائعًا بشكل خاص في المجتمع اليهودي حيث كانوا حريصين على تجنب استخدام أي مصطلحات تشير صراحة إلى المسيح على أنه "الرب". واليوم ، أصبح BCE و CE بدلاً من BC و AD شائعًا إلى حد كبير بين المجموعات الأخرى أسباب مماثلة.

حقائق المكافأة:

• كما ذكر ، لا يوجد أي عام في السنة مع هذا التقويم المعين من 1 BC (أو BCE) إلى AD 1 (أو CE). على مدى القرون القليلة الماضية ، تسبب هذا في بعض المشاكل عندما يعتقد البعض أن قرنًا جديدًا يبدأ بالفعل. واحدة من أول الحالات المعروفة لهذا يجري جدل على ما يبدو في 26 ديسمبر ، طبعة 1799 من تايمز أوف لندن حيث ذكر ، "لن ينتهي القرن الحالي حتى 1 يناير 1801. لن نواصل متابعة هذه المسألة … إنها مناقشة سخيفة صبيانية ، وتكشف فقط عن رغبة أدمغة أولئك الذين يحافظون على رأي مخالف لما ذكرناه ". وقد لاحظت وسائل الإعلام معركة مماثلة في نهاية القرن التاسع عشر ثم مرة أخرى في النهاية من ال 20.
• بالتزامن مع آنو دوميني, أنو سالوتيس (في سنة الخلاص) ، آنو نوسترا سالوتيس(في سنة خلاصنا) ، Anno Reparatae Salutis (في سنة الخلاص المحقق) و Anno Salutis Humanae (في سنة خلاص الرجال) كانت كلها تستخدم بالتبادل.
• نظام آخر شائع يعتمد على الكتاب المقدس ، والذي لم يكن مشهوراً على وجه الخصوص بين المسيحيين الغربيين ، مما ساعد على بروز فترة ما قبل الميلاد / الميلاد ، كان Anno Mundi ("في سنة العالم" / "سنة بعد الخلق") أو Anno Adami ("في عام آدم") - يؤرخ أساسا أشياء من ما كان يعتقد أنه كان العام 1 من العالم. بيدي نفسه يستخدم هذا النظام في حساب الوقت مكتوبة في 725 ، قبل ست سنوات التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي.