هذا اليوم في التاريخ: 31 أكتوبر - غاليليو ولماذا أدين بالبدعة

2024 مؤلف: Sherilyn Boyd | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 09:38

هذا اليوم في التاريخ 31 أكتوبر 1992

في 31 أكتوبر 1992 ، اعترفت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أنه كان من الخطأ إدانة غاليليو غاليلي لتشجيعه نظرية كوبرنيك الفلكية. بعد 13 سنة من التحقيق في اضطهاد غاليليو الذي أدى إلى إدانته الرسمية في عام 1633 ، قام البابا يوحنا بولس الثاني بتصحيح خطأ أجبر الفلكي الإيطالي والفيزيائي على العيش في السنوات الأخيرة من حياته في المنفى ، والأسوأ من ذلك ، للتراجع اكتشافاته المثبتة لإنقاذ مخبأه.

من خلال استخدامه للتلسكوب - وهو أداة لم يخترعها ولكن تحسنت بشكل كبير على -Galileo أثبتت نظرية كوبرنيكوس أن Sun ، وليس الأرض ، كانت مركز النظام الشمسي. هذه الحقيقة العلمية كانت في تناقض مباشر مع تفسيرات معينة من الكتاب المقدس ولذلك اعتبرت بدعة في ذلك الوقت. يتضمن النص ذو الصلة المزمور 104: 5 ، "الرب وضع الأرض على أساساتها. لا يمكن تحريكه أبدًا …"

لكن كان لدى جاليليو رعاة مؤثرين مثل ميديشيس وباربيرينيس ، كما أن البابا أوربان الثامن كان عضوا في عائلة بربريني ، وكذلك صديق مقرب ومعجبا كثيرا بجاليليو. البابا أوربان الثامن أيضا ، قبل أن يرفع إلى البابا ، عارض محاولة سابقة لإدانة غاليليو في 1616.

في النهاية ، سمح البابا لـ "غاليليو" بمواصلة دراسته في كل من نظريتي البطالمة و الكوبرنيكين ، بشرط ألا يستخلص أي استنتاج نهائي يتعارض مع تعاليم الكنيسة. وبدلاً من ذلك ، كان مجرد عرض القضايا لصالح أو ضد جانبي الحجة ، والبقاء على الحياد في القول.

وافق غاليليو على ذلك ، لكن عندما نشر "حوار حول رئيسي النظامين العالميين" ، كان تأييداً قوياً للفكر الكوبرنيكي في تحد مباشر لأمر البابا. ومع ذلك ، فإن غاليليو ، الذي كان كاثوليكياً بنفسه ، اتخذ موقفاً مفاده أن هذا لم يكن معارضًا للكتاب المقدس ، لأنه لا ينبغي أن يؤخذ كل مقطع حرفياً ، خاصة تلك التي تتعامل مع كلمات الأغاني إلى الأغاني ، وهو موقف يتقاسمه الكثيرون حتى بين رجال الدين.

ربما كان قد أفلت من هذا حتى الآن ، باستثناء حقيقة واحدة لا يتم الحديث عنها كثيرًا. وكان البابا قد طلب من غاليليو أن يدرج أفكار البابا الخاصة حول هذه المسألة. فعل غاليليو هذا ، ولكن بطريقة تجعل البابا ينظر إلى الأحمق ، ودمج أفكاره في حجج "سيمبليسيو" (مع دلالات "البسطاء" في الاسم) التي دافعت عن وجهة نظر مركزية الأرض ، وغالبا ما كانت أخطاء في العمليه.

ليس من المعتقد أن غاليليو أراد أن يسخر من البابا في القيام بذلك. لم يكن أحمق نفسه ، بل صراحة في المقدمة أن "Simplicio" كان تحية للفيلسوف Simplicius. ومع ذلك ، شعر البابا أوربان الثامن بالتأكيد بأنه كان يستهزئ به في رؤية بعض كلماته الخاصة وضعت في فم سيمبليسيو. وغني عن القول ، أن جعل البابا يشعر وكأنك كنت تدعوه علناً بأنه أحمق لم تكن فكرة جيدة عندما تكتب مفاهيم علمية مثيرة للجدل حول الكون الذي من المحتمل أن يعادي الكنيسة الكاثوليكية.

بسبب بدئه المفترض ، تم استدعاء غاليليو إلى روما للمثول أمام محاكم التفتيش اللعين. خلال محاكمته ، نفى غاليليو بحماسة أنه دافع عن وجهة نظر كوبرنيكوس في عمله ، رغم كل الأدلة التي تشير إلى عكس ذلك. على الرغم من تهديدات التعذيب ، إلا أنه ما زال متمسكا بإنكاره. ومع ذلك ، أدين "بالبدع المشتبه به" وكان مطلوبا منه "لعنة وكرد" وجهة نظر كوبرنيكوس.

ووضع جاليليو تحت الإقامة الجبرية في منزله بالقرب من فلورنسا حتى وفاته في عام 1642 عن عمر يناهز 77 (رغم أنه سمح له بالسفر إلى فلورنسا لرؤية الأطباء). إلى جانب كونه قيد الإقامة الجبرية ، كانت عقوبته خفيفة نسبياً مقارنة بالآخرين الذين أدينوا بالبدعة. كان عليه ، لبعض الوقت ، أن يقرأ سبع مزامير التوبة مرة في الأسبوع ، لكن ماريا سيليست ، ابنته ، تمكنت في النهاية من إقناع الكنيسة بالسماح لها بإنجاز هذه العقوبة له.

مع عدم وجود شيء أفضل للقيام به بينما كان محصوراً في منزله ، فقد كتب أكثر أعماله شهرة ، اثنين من العلوم الجديدة، والتي أوجزت عمل حياته بشكل أو بآخر. بعد عدة إخفاقات في نشر هذا العمل الجديد ، بسبب الحظر على أي من كتاباته ، وجد أخيراً ناشرًا في هولندا على استعداد للمخاطرة بغضب الكنيسة الكاثوليكية في نشرها.

منذ ذلك الحين ، اتخذت الكنيسة الكاثوليكية عدة خطوات لعكس موقفها ضد نتائج غاليليو قبل العمل في عام 1992. "غاليليو" بشأن "الحوار بشأن اثنين من الأنظمة العالمية الكبرى" كان من المنشق ، قائمة المنشورات المحظورة ، في 1757. A وقد أقر التقرير الأولي الذي أجراه العلماء واللاهوتيون والمؤرخون في عام 1984 بأن غاليليو قد تمت إدانته زوراً. استنتج البابا يوحنا بولس الثاني أنه "عارض بحذر".

وقال قائد التحقيق الذي أجري في عام 1992 ، الكاردينال بول بوبارد ، "نحن نعلم اليوم أن غاليليو كان على صواب في تبني نظرية كوبرنيكا الفلكية" ، وهو تصريح كان سيعرضه لخطر اعتقاله وربما إعدامه. الكنيسة الخاصة بها فقط بضع مئات من السنين في وقت سابق.

قال البابا يوحنا بولس الثاني إنه أراد أن يوضح أن "قضية غاليليو كانت نوعًا من" الأسطورة "، التي كانت الصورة التي اختلقت فيها الأحداث بعيدة تمامًا عن الواقع. من هذا المنظور ، كانت قضية غاليليو رمزًا للرفض المفترض للكنيسة للتقدم العلمي. "كان العمل برمته بمثابة" عدم فهم متبادل مأساوي "حيث كان الطرفان على خطأ. لم يكن ينبغي أن يحدث هذا في البداية ، كما أصر البابا ، لأنه عندما يتم فهم الإيمان والعلم بشكل صحيح ، لا يمكن أبدا أن يكونا على خلاف.